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      圣周默想
      2017-04-09 作者:蒿志强
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      经文:太26:36-39、42、44

             耶稣受难与复活的真理,与耶稣的降生同等重要,且在四福音中关于耶稣最后一周(称为“受?#36873;?#25110;“圣周?#20445;┑难?#34892;所占篇幅相当多,总计约29章;但降生只有4章。受难周与《创世记》中?#31995;?#19971;日创造万物“创世周”前后遥相呼应,都是改变世界的一周。全备福音(full gospel)应有5个记号:马槽-主降生,十架-主受难,空坟-主复活,云彩-主升天,号筒-主再来。复活节前一主日,当年主耶稣骑着驴驹荣耀地进入耶路撒冷,开始了受难周的征程,教会史称“棕树(枝)主日(节)”。让我们随着主的脚踪再次体会主耶稣在接下来7天中要喝下苦杯成全父旨的经历。

             一、复活节前主日
                   —— 荣耀日或棕树主日

             在受难周的第一天,主耶稣骑着驴光荣地进入耶路撒冷城,这?#19988;?#20010;序幕。应验了先知撒迦利亚(主前六世纪)的预言“锡安的民哪……看哪,你的王来到你这里,他是公义的……骑着驴,就是骑着驴的驹子。?#20445;?#20122;9∶9)门徒把衣服搭在小驴?#25104;希?#35768;多人把衣服与棕树枝铺在地上,让耶稣骑着的小驴踩在上面。前行后随的人高呼“和散那?#20445;?#26377;“颂赞”与“求救”双重意思)归于大卫的子孙,奉主名来的是应当称颂的(诗118∶20-26)。这是何等荣耀的场面(对照太21∶1-11、 14-17;可11∶1-11;路19∶28-40;约12∶12-19),但此时的主耶稣全无得胜者凯旋的喜悦,而是忧心忡忡为这座歌舞升平的都市哀哭(路19∶41-44),当时曾有几人注意到主?#25104;系?#27882;滴?主泪?#38382;?#27490;?那天晚上主耶稣和十二个门徒出城往伯大尼去过夜,可能住在那个使他伤痛的心些许得安慰的爱主之?#36965;?#32422;12∶1-8,马大、马利亚、拉撒路),从此每日白天在耶路撒冷教训人,晚上回这里住宿(可11∶19;路21∶37)。

             二、复活节前礼拜一
                   —— 权柄日

             第二天早晨,主耶稣进到圣殿的第一件事情就是洁净它,犹太人的圣殿分成若干?#23433;恪保?#26368;外层叫作“外邦人的殿?#20445;?#38750;犹太人亦可进去。这本是耶稣心目中“万民祷告的殿?#20445;?#36187;56∶7),这是当初设?#39057;?#26412;意。但犹太人将它变成了市场、贼窝,那里?#26032;?#21334;牛、羊、鸽子的人,也?#34892;?#22810;?#19968;?#38134;钱的人。名为献祭奉?#23376;茫?#23454;已变质。主耶稣“为殿心急如焚?#20445;?#35799;69∶9)义愤填膺,推翻他们的桌子,?#29486;?#20182;们的牛、羊、鸽子。在此?#24742;?#20844;义之主容不得不义猖獗,更?#24742;?#20182;有权柄制止不义之?#26657;?#25925;此本日称作“权柄日?#20445;?#23545;照太21∶12-13;可11∶15-18;路19∶45-48)。这天主耶稣回城途中也曾咒诅一棵华而无实的无花果树,使它枯干,再次?#24742;?#20182;的权柄,借?#39042;?#37266;耶路撒冷的未来厄运(太21∶18-22;可11∶12-14、20-26)。这对今天的教会仍不失为一支清醒剂!
             三、复活节前礼拜二
                   —— 辩论日

             第三天,主耶稣又来到耶路撒冷圣殿,首先智慧地避开祭司长、文士、长老们所设的有关他权柄来源的陷阱。然后用了一系列的比喻教训人,警告他们要防备法利赛人;预言希律修建的伟大圣殿将?#25442;伲?#24182;告诉门徒有关未来的事,?#32422;?#20182;?#32422;?#30340;再来。这些讲论篇幅较长,旨在与反对者辨明真道,同?#26412;?#25106;门徒留心预言。其中不少预言今天已应验,但?#26434;?#19968;部分尚未实现,就是关于主的再来,这是基督徒信仰的重要真理,是不可忽视更不容曲解的。历世历代的异教邪说多滥用篡改这一教训,弟兄姊妹们当慎思明辨。诸如20世纪70年代美国的“人民圣殿教?#20445;?0年代美国的“大卫教派”、“天堂之门?#20445;?#26085;本的“奥姆真理教?#20445;?999年中国的“法?#27490;Α?#21450;2000年乌干达的“恢复?#31995;?#30340;十诫组织”等,花样百出数不胜数。我们当为“真理竭力争辩?#20445;?#29369;3)!这天称作“辩论日”再恰当不过了(对照太21∶23-26∶16;可11∶27-14∶11;路20∶1-22∶6;约12∶20-50)。

             四、复活节前礼拜三
                   —— 寂静日,又称“退隐日”

             第四天,主耶稣?#38590;?#34892;在福音书中没有提及,根据《约翰福音》12章36下半节“耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了”。我们知道耶稣在这天休息了,从一连三天的繁忙日程中暂告?#27426;?#33853;,他需要充分预备?#32422;?#36814;接那个日子——受难的到来。人的生命需要“细拉?#20445;?#24847;为“休止?#20445;?#20154;的生活中也需要休息调养,基督徒的生命要重新得力,更离不开退隐与在主里的安息。

             五、复活节前礼拜四
                   —— 设立圣餐日或“行动日”濯足节

             第五天,在一幢楼?#30446;?#25151;里,耶稣为他的死准备?#32422;?#21644;门徒的心。他为普通的逾越节晚?#30171;?#26469;新的意义,饼和酒代表他即将献?#31995;?#36523;体和流出?#38590;?#22914;此设立了“主的晚餐”。圣餐礼?#19988;?#26497;大的奥秘,每人都当深思(对照太26∶17-35;可14∶12-31;路22∶7-38;约13∶1-30)。饭后他们唱了诗,往客西马尼园,主在极大的痛苦中祷告,他清楚地知道?#32422;好?#23545;的处?#22330;?/p>

             六、复活节前礼拜五
                   ——受难日(Good Friday)

             第六天,在被卖、被捕、被离弃、受审?#23567;?#19981;为门徒所?#24076;?#21448;在?#27426;?#32618;、鞭打、戏弄之后,耶稣被迫要?#31216;鹱约?#30340;十字架前往各各他山,与其他两个犯人一同?#27426;?#22312;十字架上 [对照太26∶39-27∶61;可14∶32-15∶47;路22∶39-23∶56上;约18∶1-19∶41;其中包括十架七言:1. “父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。?#20445;?#36335;23∶34)2. “我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。?#20445;?#36335;23∶43)3.“母亲,看,你的儿子!又对那门徒说:‘看,你的母?#20303;!保?#32422;19∶2-27)4. “我的神,我的神!为什么离弃我??#20445;?#22826;27∶46;可15∶34)5.“我渴了!?#20445;?#32422;19∶28  I thirst)6. “成了!?#20445;?约19∶30) 7. “父啊,我将我的灵魂交在你手里!?#20445;?#36335;23∶46) ] 这虽是人类历史上最大的一宗冤假错?#31119;?#21364;是?#31995;?#30340;救世大功。

             七、复活节前礼拜六
                   —— 安息日或复活日

             惨绝人寰的一幕已过,耶稣的身体在礼拜五黄昏6点前被安放在坟墓内,安息日从?#19997;?#22987;,一切工作都停下来了(对照太27∶62-66;路23∶56下;约19∶42)。这是黎明前的黑暗,不久我主就要冲破死亡而复活显现,从此给人类带来了新时代的生命曙光。 
             圣周默想是每一个人生命长进的绝好方法。让我们携手并肩与主同?#26657;?#22312;此一周内让主昼夜在我们里面有?#37319;?#20043;处!“起来,我们走吧!?#20445;?#32422;14∶31;太26∶46)

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